Doll Face

En ocasiones pensamos que la tecnología puede reproducir las características y sentimientos de nosotros los humanos, esta es una lección para aquellos que aspiran a dejar de ser maquinas. Espero que se aprenda esta enseñanza.
¿Qué es la humanidad?

Arthur Schopenhauer 1788-1860

Antes de cumplir los veinte años decidió abandonar definitivamente el comercio, actividad impuesta por su padre, para emprender estudios universitarios, en 1809, se matriculó en Medicina en la Universidad de Gotinga. Allí conoció a Gottlob Schulze, profesor de filosofía que le persuadió el estudio de Platón, Kant, Aristóteles y Spinoza. En 1811 en Berlín los cursos de Fichte, posteriormente con Schelling, estudia también filología clásica, ciencias naturales e Historia.
Ante la ocupación napoleónica, abandonó Berlín, redactó en Rudolstadt su tesis titulada Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente), escrito este que presentó en noviembre de 1813 y que le valió el título de Doctor por la Universidad de Jena.
Parerga y paralipómena por su contenido es la única de sus obras accesible a todo público, escapando de la marginación de sus otros escritos, debido en parte a que concibió este trabajo al final de su vida como el cierre de su gran obra, El lema del libro es una cita clásica de Juvenal: Vitam impendere vero «dedicar la vida a la verdad», trata sobre "escritos secundarios" y "cosas pendientes", o, como él mismo dice, "pensamientos dispersos, aunque sistemáticamente ordenados, sobre diversos temas". Aquí se encuentran los aforismos sobre la sabiduría del vivir, en el capítulo 28 describe su opinión “Sobre la educación”

Pensamiento
“Parece significativo que en griego el diablo se llame propiamente "calumniador": diábolos.”

“Puesto que el hombre en su totalidad es sólo el fenómeno de su voluntad, nada puede resultar más absurdo que, partiendo de la reflexión, querer ser algo distinto de lo que se es.”

“...me abrió el camino a la comprensión de que el propio cuerpo de cada uno es solamente la intuición que surge en su cerebro de su propia voluntad, relación que, entonces, extendida a todos los cuerpos, resultó en la descomposición del mundo en voluntad y representación.”

“Grita la gente por la condición melancólica y desconsolada de mi filosofía. Pero eso se debe meramente a que yo, en vez de fabular un infierno futuro, como equivalente de los pecados de la gente, he mostrado que ya hay algo de infernal allí donde está el pecado: en el mundo.”

“En nuestra naturaleza hay tres cuerdas que pueden ser pulsadas por el motivo, es decir, tres fuentes de todas nuestras acciones: el provecho propio, la compasión, y la crueldad.”

“Si el ser humano estuviera destinado a pensar, no tendría oídos.”

“Un obstáculo capital del progreso del género humano es que la gente no escucha a quienes hablan con sensatez sino a quienes hablan más alto.”

Obra
• El mundo como voluntad y representación (1819)
• Parerga y paralipómena (1851)
• Sobre la voluntad en la naturaleza (1836)
• Los dos problemas fundamentales de la ética (1841)
• Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente (1813)
• Sobre la visión y los colores (1816)

Enlaces
Fragmentos de “El mundo como voluntad y representación”
http://www.ideasapiens.com/textos/Filosofia%20dc/elmundocomovolyrepresent.%20schopenhauer.htm
Video sobre su vida y obra
http://www.youtube.com/watch?v=G7tGYFTIO1Q

DIEZ NUEVAS COMPETENCIAS PARA ENSEÑAR

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DIEZ NUEVAS COMPETENCIAS PARA ENSEÑAR

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Cuatro principios de ética en Internet

Dr. Porfirio Barroso Asenjo, Universidad Complutense de Madrid, Universidad Pontificia de Salamanca en Madrid
Después de un detallado estudio, donde el autor envió quinientas cartas a profesionales de la ciencia informática para pedirles los códigos de ética de sus organizaciones y empresas. Se recibieron quince códigos diferentes. Un análisis computarizado de los contenidos de cada código fue llevado a cabo. Cuarenta principios éticos fueron identificados, y listados en orden decreciente por el número de veces aparecidos en los códigos. Aquellos principios éticos que aparecen al menos 17 veces (cerca de la mitad del número máximo de apariciones) fueron comparados con cuatro conceptos éticos -intimidad, exactitud, propiedad intelectual y acceso- identificados por Mason (1986) como centrales para el futuro éxito de la informática. Los resultados de esta investigación y de otro estudio de Berleur y Brunnstein (1996) muestran que los códigos de ética para informáticos profesionales dan gran importancia a las cuatro cuestiones éticas señaladas por Mason. Argumentos de Platt y Morrison (1995) indican que estos resultados demuestran la evidencia positiva de que los informáticos profesionales están dirigiendo las preocupaciones sociales y éticas que avanzarán y apoyarán Internet y las futuras redes globales de ordenadores.
Propuesta de Código Deontológico de Internet
1. Todo usuario de la red de Internet ha de considerar la libertad de expresión como un bien máximo y procurar evitar en lo posible la censura.
2. El intercambio de información en la red se regule por criterios de verdad, exactitud y objetividad.
3. Respetar la necesaria protección y seguridad en la información.
4. Primacía del servicio al bien común, público y social.
5. Respetar la intimidad y vida privada de las personas y la confidencialidad de la información cuando la hubiere.
6. Defender el derecho de autor y la propiedad intelectual evitando toda forma de plagio.
7. Evitar toda forma de piratería.
8. El acceso a Internet de forma no discriminatoria.
9. Evitar el fomento y distribución de material obsceno, erótico y pornográfico.
10. Todo usuario de Internet deberá asumir las responsabilidades éticas y legales a las que el uso que hace de la red diere lugar.

El estudio completo lo puede localizar en:
http://www.ehu.es/zer/zer3/2artbarr.html
La ética para Internet según el Vaticano:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_20020228_ethics-internet_sp.html
Otro documento sobre como compatibilizar la libertad y la responsabilidad
http://www.cibersociedad.net/congreso/g11_t5.pdf

Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844 –1900

Filósofo, poeta, músico y filólogo, nacido en Röcken Alemania, es considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidentales, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.
Reflexiono profundamente sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», lo cual determina la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte. La característica definitoria de Nietzsche es el estilo y la sutileza con que lo hacía sus aforismos, fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX, en autores como Foucault y Deleuze, influyendo en general a los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y postmodernos. También es considerado junto a Karl Marx y Sigmund Freud como los «Maestros de la sospecha», según Paul Ricoeur. Su aporte es la afirmación incondicional de la vida, de la radical inocencia de la vida y el rechazo de cuanto desvaloraliza la existencia (religión, moral o sociedad)

Pensamiento
"Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."
"Sin música la vida sería un error."
"Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado."
"Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal."
"El último cristiano murió en la cruz."
"No puedo creer en un dios que quiera ser alabado todo el tiempo."
"Yo solo creería en un Dios que supiera bailar."
"Cuanto más se eleva un hombre, más pequeño les parece a los que no saben volar."
"Vosotros miráis hacia arriba cuando ansias elevaros; yo miro hacia abajo, pues estoy elevado."

Obras
• Más allá del bien y del mal (1886)
• El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872)
• Humano, demasiado humano (1878)
• La genealogía de la moral (1887)
• El Anticristo (1888)
• El crepúsculo de los ídolos (1889)

Enlaces
https://portal.d-nb.de/opac.htm?query=Woe%3D118587943&method=simpleSearch
http://nietzsche.is.uni-sb.de/index.html
Fragmentos en español
http://www.nietzscheana.com.ar/

Karl Heinrich Marx 1818 –1883

Intelectual y militante comunista de origen judío, nace en Tréveris e incursiona en la filosofía, la historia, la religión, la política, el periodismo y la economía. Es considerado el padre del socialismo científico y del materialismo histórico, utiliza el método dialéctico de Hegel, para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y las relaciones entre el capital y el trabajo. En 1845 rompe con su etapa ideológica y filosófica, inicia un período científico en el cual desarrolla estudios económicos e históricos usando el método del materialismo histórico. A Marx debemos los conceptos económicos: la teoría del valor, la explotación como apropiación de plusvalía, la teoría explicativa sobre las crisis capitalistas.
Así explica la enajenación del trabajo: “el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu.”
El reto del pensamiento marxista continua vigente y sigue siendo un problema a resolver por nosotros, mientras el mundo este dividido por poseedores y desposeídos, entre los que pueden aprovecharse de la necesidad ajena y los que no tienen más remedio que obedecer lo que les manden si quieren sobrevivir. Tenemos aquí a una filosofía de transformación, no solo debemos conocer el mundo, debemos cambiarlo y no se puede transformar a la realidad sin haberla comprendido.
Corrientes pedagógicas que se han reivindicado herederas del marxismo en las ciencias de la educación: las asociadas a Blonski, Freinet, Freire, Hörnle, Makarenko, Pistrak, entre otros.

Frases
“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo.”

“La historia no es ni hace nada. Quien es y hace es el hombre.”

“La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas.”

“La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría.”

“La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos.”

“El ejecutivo del Estado moderno no es otra cosa que un comité de administración de los negocios de la burguesía.”

“mi divisa es, hoy como ayer, la frase del gran florentino: "Sigue tu curso y deja que la gente hable".”

Obras
• Manifiesto del Partido Comunista (1848)
• Salario, precio y ganancia (1865)
• El Capital (1877)
• Manuscritos económicos y filosóficos (1844)
• Estatutos Generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores (1864)
• Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841)

Enlaces
Una amplia biografía
http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
Archivo completo de las obras de Carlos Marx
http://www.marxists.org/espanol/m-e/index.htm
Análisis del Marxismo y la educación, balance de Fernández Enguita
http://mosaico-web.com/unilco/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=23

Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770-1831

Filósofo alemán, nace en Stuttgart, Württemberg, es el máximo representante del idealismo, intento alcanzar la gran síntesis del sistema filosófico omnicomprensivo y convertir a la filosofía en un saber sustancial. Estudio en la universidad de Tubinga al lado de Schelling, dio cátedra en Jena bajo el rectorado de Goethe. En la “Fenomenología del Espíritu” nos introduce a su sistema filosófico, dibuja aquí el progresivo despliegue de las figuras de la conciencia: la conciencia sensible, la autoconciencia hasta el saber absoluto. Señala que el Absoluto esta en nosotros, el conocimiento es el rayo del Absoluto que nos toca y lo verdadero es el Todo.
Las ideas principales de “La Ciencia de la Lógica” son que lo infinito no se opone a lo finito, lo finito pertenece a lo infinito y que este se expresa en aquel y que todas las categorías se encuentran relacionadas en lo que llamo “movimiento dialectico” el cual opera en todo momento, inicia con el ser, pasa por su antesis, dentro de un devenir y que todo lo que existe es íntimamente contradictorio, toda afirmación implica también su negación. Dios es la síntesis de las contradicciones. Dios es puro devenir.

Modelo en madera del Museo Hegel en Stuttgart esquina de las calles Kronprinz-Gymnasium fue construido en 1686 junto a la Pädagogium.

Pensamiento

“El hombre es lo que debe ser, mediante la educación, mediante la disciplina.”

"El hombre piensa, aun cuando no tenga conciencia de ello."

"Coloca lo ideal, el pensamiento, entre la violencia del impulso y su satisfacción."

"Ten el valor de equivocarte."

"Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión."

"Todo lo racional es real; y todo lo real es racional."

Obras Importantes
• Fenomenología del espíritu (1807)
• Ciencia de la lógica (1816)
• Elementos de la filosofía del derecho (1821)
• La Constitución de Alemania (1802)
• Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817)

http://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel
http://gutenberg.spiegel.de/?id=19&autorid=253&autor_vorname=+Georg+Wilhelm+Friedrich

David Hume 1711 – 1776

Filósofo, economista e historiador escocés, figura clave de la Ilustración, sostenía que todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y que sin ella no se lograría saber alguno. Influyó notablemente en el desarrollo del escepticismo y el empirismo.
En el “Tratado sobre la naturaleza humana” define percepciones, impresiones e ideas. La percepción es todo lo que puede estar presente en el espíritu (acto o contenido de la mente), ya sea a través de nuestros sentidos, movidos por la pasión, o a partir de nuestro pensamiento y reflexión. Las percepciones son de dos clases, a saber: impresiones e ideas. Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier tipo o tenemos las imágenes de objetos externos que nos han proporcionado los sentidos, la percepción que posee la mente es lo que Hume llama una impresión, que es la palabra que él emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente, esta percepción es una idea. Las impresiones son nuestras percepciones más vivaces y fuertes; las ideas son las más borrosas y débiles. Esta distinción es evidente; tan evidente como la que existe entre sentir y el pensar.

Pensamiento

“El más dulce e inofensivo camino de la vida conduce a través de las avenidas de la ciencia y del saber.”

“El razonar riguroso y preciso es el único remedio universal válido para todas las personas y disposiciones.”

“La oscuridad es efectivamente penosa para la mente, como lo es para el ojo, pero sacar la luz de la oscuridad, por el esfuerzo que sea, ha de ser deleitable y producir regocijo.”

“La precisión es siempre ventajosa para la belleza, y el razonamiento riguroso para el sentimiento refinado. Vanamente exaltaríamos el uno despreciando el otro.”

"Entrégate a tu pasión por la ciencia, pero haz que tu ciencia sea humana y que tenga una referencia directa a la acción y a la sociedad.”

Obra
Investigación sobre los principios de la moral (1751)
Historia de Inglaterra (1762)
Mi vida (1776)
Tratado sobre la naturaleza humana (1740)

Enlaces

http://www.youtube.com/watch?v=fvU3SrKfD9A&feature=player_embedded#

http://www.youtube.com/watch#!v=gvLMBscgUeo&feature=related