John Locke 1632 – 1704

Pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno, precursor de los derechos humanos y la tolerancia.
Pretendió exponer los lineamientos de la educación para los hijos de la nobleza, sus ideas representan un reflejo de la percepción pedagógica de su tiempo y una reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y alcances. “Algunos pensamientos sobre la educación” escrito en 1693, fue la obra filosófica más importante sobre educación durante más de un siglo, fue un referente en los escritos pedagógicos posteriores, influyendo en Jean-Jacques Rousseau.
Su propuesta pedagógica se fundamenta en su “Ensayo Sobre el Entendimiento Humano” de 1690 en la que delineó una nueva teoría de la mente, proponiendo que la mente del niño era una tabula rasa, esto es, que no contenía ideas innatas. Será la experiencia la encargada de darle forma.
Los tres elementos principales que propone para la educación son: conseguir el desarrollo de un cuerpo sano, de un carácter virtuoso y la elección de un currículo académico apropiado.
De carácter epistolar, estos pensamientos estaban dirigidos a un amigo, pero tenía un interés más amplio porque sus principios educativos permitían que las mujeres y las clases bajas aspiraran al mismo tipo de carácter que los aristócratas.

Citas importantes en su obra
“Una mente sana en un cuerpo sano, es una descripción corta pero completa de un estado feliz en este mundo.”

“El que quiera seriamente disponerse a la búsqueda de la verdad, deberá preparar, en primer lugar, su mente para amarla.”

“La lectura equipa la mente solamente con los materiales para el conocimiento, es pensando cómo hacemos nuestros esos conocimientos.”

“Ser disciplinado como esclavo crea el temperamento esperado de esclavos... Golpear a los niños y aplicarles otros tipos de castigo corporal no es la herramienta apropiada para quien busca formar hombres inteligentes, buenos y sabios.”

“Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia.”

Enlaces de interés:
Algunos pensamientos sobre la educación, obra completa en ingles: http://en.wikisource.org/wiki/Some_Thoughts_Concerning_Education
Un poco de su vida y obra
http://plato.stanford.edu/entries/locke/

Thomas Hobbes 1588 — 1679

Filosofo inglés, nace en Westport, estudia en Oxford

Hace del pensamiento político su tema central, aunque también contribuyó en el conocimiento de la historia, la geometría, la teología, la ética, la filosofía general y la ciencia política. En 1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo. La época de Hobbes se caracteriza por una gran división política la cual confrontaba dos bandos bien definidos: Monárquicos y parlamentarios. Hobbes fue contemporáneo de Descartes del que afirmaba que su obra en matemáticas y geometría era interesante, pero que no sabía filosofía en el sentido más amplio de la extensión, introduce el concepto de cuerpos, como naturales y sociales, divide así la filosofía en natural y civil, asimismo esta ultima la separo en ética y política, desarrolla la teoría del amor propio, donde asegura que este lleva a cada individuo a sentirse dueño y merecedor de todo lo existente, surgen como razones de conflictos entre los individuos la competencia, la inseguridad y la gloria. Obtiene mediante la razón, la ley natural “lex naturale” que prohíbe al hombre destruir su vida o hacer algo que la ponga en riesgo. Representa al estado como un hombre artificial, cuya alma es la soberanía y su razón la constituyen las leyes y la justicia

Frases

"..., es un deber del soberano hacer que el pueblo sea instruido como corresponde; y no sólo es su deber; sino también su beneficio y el modo de asegurarse contra el peligro que pueda cernirse sobre su persona natural, proveniente de una rebelión."

"...los impostores no necesitan estudiar mucho las causas naturales, sino que les basta con servirse de la común ignorancia, estupidez y superstición de la humanidad,..."

"Ningún hombre puede conocer, mediante el discurso, que esto o aquello es, ha sido o será."

"... no hay hombre que pueda tener un pensamiento o representación de algo que no esté sujeto al orden de lo sensorial."

"Homo homini lupus est." "el hombre es el lobo del hombre".

Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil (1651)
Aquí Hobbes enuncia formalmente el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social, en la condición de estado de naturaleza todos los hombres son libres, y sin embargo viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todos contra todos (bellum erga omnes). Desde el momento en que la sumisión por contrato de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (mientras sea garantía de la paz) constituye el fundamento del derecho. Se ha dicho que el trabajo de Hobbes justifica filosóficamente la existencia del autoritarismo estatal.

Obras
Leviatán (1651)
De Cive (1642)
Elementos de la ley natural y política (1650)
De Corpore (1655)
De Homine (1658)
Cuestiones concernientes a la libertad, la necesidad y el cambio (1656)

Enlaces
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2564197
http://filosofiammn.blogspot.com/2009/06/thomas-hobbes-filosofia-politica.html
http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Hobbes/ElEstado_01.htm
http://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/hobbes/Leviathan.pdf

Polarization: Light Waves, Rainbows, and Cheap Sunglasses

Polarización, ondas de luz, arcoíris y lentes para el sol.
Walter Lewin January 26, 2003
En esta conferencia grabada ante un público de estudiantes de primaria y secundaria y sus familias, Walter Lewin Profesor de Física de MIT, explica la polarización, y demuestra las propiedades de la luz en el arco iris, el humo y el cielo. Responde a la pregunta de siempre, "¿por qué el cielo es azul?" y crea una puesta de sol rojo en el laboratorio.

Tomada del programa del MIT
Family Adventures in Science and Technology Program
http://mitworld.mit.edu/video/74

Neurobiology of Memory: How Do We Acquire, Consolidate and Recall Memory

Neurobiología de la memoria: ¿Cómo se adquiere, consolida y recupera la memoria
En los laboratorios de todo el mundo, los ratones aprenden a navegar por los laberintos complejos, buscan premios de chocolate, y después de un intervalo, recorren los laberintos de nuevo con mayor eficiencia, rápida recolectando rápidamente todos los dulces. Pero en el laboratorio de Susumu Tonegawa, los ratones mutantes que ha creado no pueden realizar estas tareas. Tonegawa "noquea" un gen que impide a una parte específica del hipocampo del ratón, el área del cerebro responsable de la memoria espacial, entre otras cosas. Ratones mutantes luchan para adquirir y recuperar información acerca de su entorno. El trabajo de Tonegawa implica la manipulación de genes para explorar la memoria y el aprendizaje de la bioquímica de la mayoría de los niveles básico y celular, hasta los comportamientos más complejos. Uno de los objetivos de Tonegawa en este diseño con los ratones defectuosos es simular profundos trastornos humanos, como la esquizofrenia.

Tomado del original en MIT School of Science

http://mitworl.mt.edu/video/148